mardi 31 mars 2015
lundi 30 mars 2015
انتقد الشيعة المغاربة الذين يمثلون الخط
الرسالي المشاركة المغربية في العملية العسكرية المذكورة، ورغم غياب موقف
رسمي للخط الرسالي، فإن بعض القياديين داخله عبروا عن استنكارهم الشديد
للعملية العسكرية ضد الحوثيين في اليمن، التي وصفوها ب»الضربة الوهابية».
واعتبرت القيادات ذاتها أن اليزيديين
يحكمون اليمن منذ 11 قرنا حتى ظهرت الوهابية، فتم تشتيت الوحدة وضرب الهوية
الدينية الصوفية للمجتمع وبث الشقاق بين المذاهب والتصورات، من خلال رؤية
المخابرات البريطانية. كما انتقدت القيادات ذاتها الدعوة التي أطلقتها
مجموعة من جمعيات المجتمع المدني المغربي، من أجل إعادة الشرعية لليمن
واصفة إياها بالجمعيات التي تدعو إلى قتل الأبرياء.
وأكدت المصادر ذاتها أن ما يهم الشعوب اليوم ليس الحروب المذهبية أو الطائفية المقيتة، بقدر ما يهمها تشغيل أبنائها وضمان لقمة عيش كريمة في دولة تضمن الكرامة والحرية والعدل والمساواة للجميع في إطار الثوابت الدستورية المتعاقد بشأنها، مضيفة أن مجرد التعبير عن التضامن مع شعب فقير يتعرض للغزو، هو سقوط في امتحان الوطنية والولاء للدولة.
وأكدت المصادر ذاتها أن ما يهم الشعوب اليوم ليس الحروب المذهبية أو الطائفية المقيتة، بقدر ما يهمها تشغيل أبنائها وضمان لقمة عيش كريمة في دولة تضمن الكرامة والحرية والعدل والمساواة للجميع في إطار الثوابت الدستورية المتعاقد بشأنها، مضيفة أن مجرد التعبير عن التضامن مع شعب فقير يتعرض للغزو، هو سقوط في امتحان الوطنية والولاء للدولة.
dimanche 29 mars 2015
vendredi 27 mars 2015
الشيعة في سلطة عُمان أقلية صغيرة، إلا أن لهم نفوذ سياسي
واقتصادي واسع، ويقدر أتباعهم في عمان بنحو 100 ألف، من إجمالي عدد السكان،
الذي يبلغ مليونين و330 ألف نسمة، منهم مليون و800 مواطن عُماني، حسب
إحصاء عام 2003.
ويرجع انتشار الشيعة في عُمان منذ فترة طويلة من التاريخ، حيث إن العٌمانين الأصليين كانوا من أتباع الإمام على بن أبي طالب، وينقسم الشيعة في عمان إلى ثلاث جماعات كبيرة: الشيعة اللواتية، من أثرى طبقات المجتمع العماني، ويتولون كثيرًا من المناصب الحكومية، وهم عُمانيون نزحوا إلى الهند على إثر صدامهم مع سائر المذاهب الأخرى والخوارج، وبعد أن أقاموا فترة طويلة في الهند عادوا إلى عمان مرة ثانية، والشيعة البحرينيون أو البحارنة، هم الشيعة الذين تعرضوا إلى الظلم من السلاطين والحكام وخصوصًا الخلفاء العباسيين، الأمر الذي أدى إلى اضطرارهم في منطقة الخليج إلى الهجرة من المناطق الشمالية إلى المناطق الجنوبية، وكانت هذه الهجرة في الغالب من مناطق البحرين والإحساء والقطيف وخوزستان والبصرة، ومع أن البحرينين يمثلون أقل الجماعات الشيعية في عُمان، ولكنهم نظرًا لشهرة تجارتهم فإنهم يتمتعون بمكانة طيبة مثل الشيعة اللواتية، أما المهاجرين من إيران لعُمان فيطلق عليهم "الشيعة العجم"، يرجع قرب السواحل الإيرانية والعمانية تسهل الهجرة المتبادلة إلى كلا البلدين، ويعيش الشيعة العجم في عمان في مناطق مسقط عاصمة البلاد، ومطرح وضواحيها، وفي مناطق الباطنة، وقليل منهم يعيش في مسندم ومدينة صور الساحلية.
ويرجع انتشار الشيعة في عُمان منذ فترة طويلة من التاريخ، حيث إن العٌمانين الأصليين كانوا من أتباع الإمام على بن أبي طالب، وينقسم الشيعة في عمان إلى ثلاث جماعات كبيرة: الشيعة اللواتية، من أثرى طبقات المجتمع العماني، ويتولون كثيرًا من المناصب الحكومية، وهم عُمانيون نزحوا إلى الهند على إثر صدامهم مع سائر المذاهب الأخرى والخوارج، وبعد أن أقاموا فترة طويلة في الهند عادوا إلى عمان مرة ثانية، والشيعة البحرينيون أو البحارنة، هم الشيعة الذين تعرضوا إلى الظلم من السلاطين والحكام وخصوصًا الخلفاء العباسيين، الأمر الذي أدى إلى اضطرارهم في منطقة الخليج إلى الهجرة من المناطق الشمالية إلى المناطق الجنوبية، وكانت هذه الهجرة في الغالب من مناطق البحرين والإحساء والقطيف وخوزستان والبصرة، ومع أن البحرينين يمثلون أقل الجماعات الشيعية في عُمان، ولكنهم نظرًا لشهرة تجارتهم فإنهم يتمتعون بمكانة طيبة مثل الشيعة اللواتية، أما المهاجرين من إيران لعُمان فيطلق عليهم "الشيعة العجم"، يرجع قرب السواحل الإيرانية والعمانية تسهل الهجرة المتبادلة إلى كلا البلدين، ويعيش الشيعة العجم في عمان في مناطق مسقط عاصمة البلاد، ومطرح وضواحيها، وفي مناطق الباطنة، وقليل منهم يعيش في مسندم ومدينة صور الساحلية.
jeudi 26 mars 2015
mardi 24 mars 2015
من بين الانجازات التي تتغنى بها
الحكومة، هو توقيف رواتب حوالي 1700 موظف شبح في السنتين الأخيرتين، غير أن
هذا الانجاز على أهميته في تخليق الحياة العامة و ربط المسؤولية بالمحاسبة
و محاربة الريع يبقى ناقصا، لأن الحكومة لا زالت تمنع بيد ما تمنحه باليد
الأخرى.
فقد أفاد مصدر حقوقي لجريدة “الرأي” المغربية أن أكثر من 600 موظفا لدى وزارة التربية الوطنية و التكوين المهني يستفيدون من التفرغ أو وضعية “الوضع رهن الإشارة” لدى الهيئات الحزبية والنقابية و الجمعوية، في الوقت الذي تتحدث فيه الوزارة عن خصاص مهول في الأطر.
و إذا كان مصدرنا قد برر إلى حد كبير استفادة النقابات من تفرغات تتيح لمناضليها مزاولة عملهم النقابي، إلا أنه استغرب وضعية رهن الإشارة لدى الأحزاب و الاعتماد بالأساس على أطر التدريس، حيث مكانهم الطبيعي هو الأقسام وليس مقرات الأحزاب، في الوقت الذي تستفيد فيه هذه الأحزاب من تمويل الدولة، مما يتيح لها الاستعانة بموظفين خارج الوظيفة العمومية.
المتحدث لم يخف كون بعض الجمعيات التي تستفيد هي الأخرى من هذا “الريع”، هي جمعيات على الورق فقط، و أن البعض من هؤلاء المتفرغين “يديرون مشاريع خاصة بهم أو لأولياء نعمتهم، ومنهم من ضبط خارج أرض الوطن لعدة سنوات، ناهيك عن استفادة زوجات مسؤولين نقابيين وحزبيين أيضا من هذا الوضع غير القانوني”.
مصدر “الرأي” أكد أيضا أن “أحد أحزاب المعارضة، ممن كان له باع طويل في الحكومات السابقة يحظى بنصيب الأسد من المتفرغين، لأن أغلبية مفتشيه الإقليميين هم من نساء ورجال التعليم، مستغربا في الوقت نفسه كون بعض النقابات “يفوق عدد متفرغيها عدد ممثليها في اللجان الثنائية”.
هذا وقد سبق لمحمد الوفا، وزير التربية الوطنية في حكومة بنكيران الأولى أن هدد بنشر لوائح المتفرغين، إلا أنه تعرض لضغوطات كثيرة، قبل أن يغادر وزارة التربية الوطنية ويقبر هذا الملف من جديد.
فقد أفاد مصدر حقوقي لجريدة “الرأي” المغربية أن أكثر من 600 موظفا لدى وزارة التربية الوطنية و التكوين المهني يستفيدون من التفرغ أو وضعية “الوضع رهن الإشارة” لدى الهيئات الحزبية والنقابية و الجمعوية، في الوقت الذي تتحدث فيه الوزارة عن خصاص مهول في الأطر.
و إذا كان مصدرنا قد برر إلى حد كبير استفادة النقابات من تفرغات تتيح لمناضليها مزاولة عملهم النقابي، إلا أنه استغرب وضعية رهن الإشارة لدى الأحزاب و الاعتماد بالأساس على أطر التدريس، حيث مكانهم الطبيعي هو الأقسام وليس مقرات الأحزاب، في الوقت الذي تستفيد فيه هذه الأحزاب من تمويل الدولة، مما يتيح لها الاستعانة بموظفين خارج الوظيفة العمومية.
المتحدث لم يخف كون بعض الجمعيات التي تستفيد هي الأخرى من هذا “الريع”، هي جمعيات على الورق فقط، و أن البعض من هؤلاء المتفرغين “يديرون مشاريع خاصة بهم أو لأولياء نعمتهم، ومنهم من ضبط خارج أرض الوطن لعدة سنوات، ناهيك عن استفادة زوجات مسؤولين نقابيين وحزبيين أيضا من هذا الوضع غير القانوني”.
مصدر “الرأي” أكد أيضا أن “أحد أحزاب المعارضة، ممن كان له باع طويل في الحكومات السابقة يحظى بنصيب الأسد من المتفرغين، لأن أغلبية مفتشيه الإقليميين هم من نساء ورجال التعليم، مستغربا في الوقت نفسه كون بعض النقابات “يفوق عدد متفرغيها عدد ممثليها في اللجان الثنائية”.
هذا وقد سبق لمحمد الوفا، وزير التربية الوطنية في حكومة بنكيران الأولى أن هدد بنشر لوائح المتفرغين، إلا أنه تعرض لضغوطات كثيرة، قبل أن يغادر وزارة التربية الوطنية ويقبر هذا الملف من جديد.
حتى لا ننسى...
في مثل هذا اليوم 23 مارس من سنة 1965...جرت في شوارع وطننا الجريح أنهر من دماء الشعب و خاصة التلاميذ,دفاعا عن حق أبناء الشعب في التعليم...
فبعد قرار النظام آنذاك ممثلا في يوسف بلعباس، وزير التربية الوطنية حينئذ،الذي أصدر قرارا بحرمان كل تلميذ تجاوز سنه السابعة عشر سنة من التعليم الثانوي، وبالتالي طرد التلاميذ المعنيين بالقرار من السنة الثالثة من التعليم الإعدادي المعروف ب"Brevet"...خرج التلاميذ و معهم العاطلين و الأسر و كل أحرار الوطن آنذاك للإحتجاج, ليواجهوا بتدخل همجي من طرف الشرطة و الجيش الذين استخدما الرصاص الحي في قمع الإحتجاجات... الأمر الذي خلف آلاف القتلى و المعطوبين و المعتقلين الذين تعرضوا لأبشع أنواع التعذيب...
بطبيعة الحال لا يمكن إرجاع هذه الإنتفاضة الشعبية لقرار إقصاء التلاميذ من التمدرس في حد ذاته,فهذا الأخير لم يكن سوى القطرة التي أفاضت الكأس الذي كان مملوءا عن آخره بالإستبداد و القمع و الظلم و الفساد و الحكرة و فشل منظومة التعليم...
في مثل هذا اليوم 23 مارس من سنة 1965...جرت في شوارع وطننا الجريح أنهر من دماء الشعب و خاصة التلاميذ,دفاعا عن حق أبناء الشعب في التعليم...
فبعد قرار النظام آنذاك ممثلا في يوسف بلعباس، وزير التربية الوطنية حينئذ،الذي أصدر قرارا بحرمان كل تلميذ تجاوز سنه السابعة عشر سنة من التعليم الثانوي، وبالتالي طرد التلاميذ المعنيين بالقرار من السنة الثالثة من التعليم الإعدادي المعروف ب"Brevet"...خرج التلاميذ و معهم العاطلين و الأسر و كل أحرار الوطن آنذاك للإحتجاج, ليواجهوا بتدخل همجي من طرف الشرطة و الجيش الذين استخدما الرصاص الحي في قمع الإحتجاجات... الأمر الذي خلف آلاف القتلى و المعطوبين و المعتقلين الذين تعرضوا لأبشع أنواع التعذيب...
بطبيعة الحال لا يمكن إرجاع هذه الإنتفاضة الشعبية لقرار إقصاء التلاميذ من التمدرس في حد ذاته,فهذا الأخير لم يكن سوى القطرة التي أفاضت الكأس الذي كان مملوءا عن آخره بالإستبداد و القمع و الظلم و الفساد و الحكرة و فشل منظومة التعليم...
-ألا يمكن ان نعتبر أن الشروط و الظروف التي شكلت التربة الخصبة لإنتفاضة 23 مارس هي نفسها الآن و لكن بشكل أنضج؟؟؟
*شيئ وحيد مؤكد...و هو انه إذا اشتعلت انتفاضة أخرى على شاكلة 23 مارس...فلا الشرطة و لا الجيش و لا المارينز يستطع ان يوقفها لأن الظلم و الإستبداد تجاوزا كل الحدود!!!
*شيئ وحيد مؤكد...و هو انه إذا اشتعلت انتفاضة أخرى على شاكلة 23 مارس...فلا الشرطة و لا الجيش و لا المارينز يستطع ان يوقفها لأن الظلم و الإستبداد تجاوزا كل الحدود!!!
lundi 23 mars 2015
dimanche 22 mars 2015
رئيس مجلس النواب القومجي العروبي الداعشي : الطالبي العلمي عدو الأمازيغ،
كان ور اء إقصاء اللغة الامازيغية من موقع البرلمان بل قال كلاما خطيرا في حق
لغتنا الأم و حرف تيفناغ ،،، بل عاد بنا عقودا من الزمن الى الوراء
هذا القومجي العروبي الداعشي من اصحاب الكهف ،لايعرف ان الامازيغية ولجت عالم التكنولوجا والانترنت في زمن قياسي، وفيسبوك الآن اصبح بالامازيغية ...
عدونا هم هولاء الدواعش ،،،
هذا القومجي العروبي الداعشي من اصحاب الكهف ،لايعرف ان الامازيغية ولجت عالم التكنولوجا والانترنت في زمن قياسي، وفيسبوك الآن اصبح بالامازيغية ...
عدونا هم هولاء الدواعش ،،،
vendredi 20 mars 2015
https://www.facebook.com/video.php?v=1127353383956876&set=vb.345180182174204&type=2&theater
#عين_على_العالم
الجُمهوريَّة الإسلاميَّة الإيرانيَّة هي دولة تقع في غرب آسيا. يعني اسم "إيران" بالفارسية "أرض الآريين"، وتم استخدام الكلمة محليا منذ عهد الساسانيين، في العصور القديمة. وفي العصور الحديثة، استخدم مجددا في عام 1935، وقبل ذلك كان البلد يعرف ببلاد فارس. ويستخدم كل من "فارس" و"إيران" بشكل متبادل في السياقات الثقافية، إلا أن "إيران" هو الاسم الذي يستخدم في السياقات السياسية رسميا
إيران هي موطن لواحدة من أقدم الحضارات في العالم, أول سلالة حاكمة شكلت في #إيران خلال المملكة العيلامية في 2800 قبل الميلاد.
#عين_على_العالم
الجُمهوريَّة الإسلاميَّة الإيرانيَّة هي دولة تقع في غرب آسيا. يعني اسم "إيران" بالفارسية "أرض الآريين"، وتم استخدام الكلمة محليا منذ عهد الساسانيين، في العصور القديمة. وفي العصور الحديثة، استخدم مجددا في عام 1935، وقبل ذلك كان البلد يعرف ببلاد فارس. ويستخدم كل من "فارس" و"إيران" بشكل متبادل في السياقات الثقافية، إلا أن "إيران" هو الاسم الذي يستخدم في السياقات السياسية رسميا
إيران هي موطن لواحدة من أقدم الحضارات في العالم, أول سلالة حاكمة شكلت في #إيران خلال المملكة العيلامية في 2800 قبل الميلاد.
https://www.facebook.com/video.php?v=1137387596286788&set=vb.345180182174204&type=2&theater
#عين_على_العالم
#جبال_الأطلس هي سلسلة جبلية تمتد عبر الشمال الغربي لقارة #إفريقيا حوالي 2.500 كلم (1.600 ميل) عبر كل من #المغرب و #الجزائر و #تونس ، تبلغ أعلى قممها 4.156 م (13.671 قدم) وهي قمة #طوبقال في جنوب غرب المغرب ، يحد سلسلة جبال الأطلس كل من البحر الأبيض المتوسط شمالا و المحيط الأطلسي غربا ، و الصحراء الكبرى جنوبا ، سكان جبال الأطلس ذوو غالبية أمازيغية
#عين_على_العالم
#جبال_الأطلس هي سلسلة جبلية تمتد عبر الشمال الغربي لقارة #إفريقيا حوالي 2.500 كلم (1.600 ميل) عبر كل من #المغرب و #الجزائر و #تونس ، تبلغ أعلى قممها 4.156 م (13.671 قدم) وهي قمة #طوبقال في جنوب غرب المغرب ، يحد سلسلة جبال الأطلس كل من البحر الأبيض المتوسط شمالا و المحيط الأطلسي غربا ، و الصحراء الكبرى جنوبا ، سكان جبال الأطلس ذوو غالبية أمازيغية
https://www.facebook.com/video.php?v=1139360309422850&set=vb.345180182174204&type=2&theater
#عين_على_العالم
#إسطنبول ، والمعروفة تاريخيًا باسم #بيزنطة و #القُسْطَنْطِيْنِيَّة والأسِتانة وإسلامبول؛ هي أكبر المدن في #تركيا وثاني أكبر مدينة في العالم من حيث عدد السكان، حيث يسكنها 13.4 ملايين نسمة. تُعد إسطنبول أيضًا "مدينةً كبرى"، ويُنظر إليها على أنها مركز تركيا الثقافي والاقتصادي والمالي. تغطي مساحة المدينة 39 مقاطعة تُشكل محافظة اسطنبول. تقع إسطنبول على مضيق #البوسفور وتطوق المرفأ الطبيعي المعروف باسم "القرن الذهبي" الواقع في شمال غرب البلاد. تمتد المدينة على طول الجانب الأوروبي من مضيق البوسفور، المعروف باسم "تراقيا"، والجانب الآسيوي أو "#الأناضول"، وبالتالي فإنها المدينة الوحيدة في العالم التي تقع على قارتين.
#عين_على_العالم
#إسطنبول ، والمعروفة تاريخيًا باسم #بيزنطة و #القُسْطَنْطِيْنِيَّة والأسِتانة وإسلامبول؛ هي أكبر المدن في #تركيا وثاني أكبر مدينة في العالم من حيث عدد السكان، حيث يسكنها 13.4 ملايين نسمة. تُعد إسطنبول أيضًا "مدينةً كبرى"، ويُنظر إليها على أنها مركز تركيا الثقافي والاقتصادي والمالي. تغطي مساحة المدينة 39 مقاطعة تُشكل محافظة اسطنبول. تقع إسطنبول على مضيق #البوسفور وتطوق المرفأ الطبيعي المعروف باسم "القرن الذهبي" الواقع في شمال غرب البلاد. تمتد المدينة على طول الجانب الأوروبي من مضيق البوسفور، المعروف باسم "تراقيا"، والجانب الآسيوي أو "#الأناضول"، وبالتالي فإنها المدينة الوحيدة في العالم التي تقع على قارتين.
Mohamed Rouicha Inas Inass .FM.
Inas Inass (2) mayrigh (3) adass ggh i zmane nk a
rbbi (3) ayd toudjid ngr onrdi d o9raf inas inas (2) mayrigh (3) adass
ggh i zmane ayaytma am nk (3) ay sta...
https://www.facebook.com/video.php?v=1140333589325522&set=vb.345180182174204&type=2&theater¬if_t=notify_me الشفق
القطبي هو مزيج من الألوان الخلابة التي تتشكل على القطبين الشمالي
والجنوبي للكرة الأرضية ويعرف أيضاً بالأسماء التالية الفجر القطبي أو
الأضواء القطبية وهو من الظواهر الجميلة التي تضفي البهجة على ناظرها.
إن الفهم الكامل للعمليات الفيزيائية التي تؤدي إلى أنواع مختلفة من الشفق لا يزال غير مكتمل، ولكن السبب الأساسي ينطوي على تفاعل الرياح الشمسية مع المجال المغنطيسي للأرض.
إن الفهم الكامل للعمليات الفيزيائية التي تؤدي إلى أنواع مختلفة من الشفق لا يزال غير مكتمل، ولكن السبب الأساسي ينطوي على تفاعل الرياح الشمسية مع المجال المغنطيسي للأرض.
https://www.facebook.com/video.php?v=341154632755453&set=vb.270223483181902&type=2&
انا حيوان
تعلم الرحمة من الحيوان يا إنسان...!
انا حيوان
تعلم الرحمة من الحيوان يا إنسان...!
البقدونس مفيد جدا لحماية الأمعاء والكبد من السرطان وكذلك يخلص الجسم
من حصوات الكلى ويعمل على وقاية الجسم من اورام المخ ويزيد الخصوبة عن
الرجال.
– البقدونس مفيد فى التخسيس حيث يحتوى على فيتامين ج وفيتامين أ وحمض الفوليك الذى يعمل كمدر للبول ويخلص الجسم من الماء الزائد ويعتبر أفضل الأعشاب التى تستخدم فى التخسيس.
– البقدونس مفيد للقلب حيث يحافظ على القلب والأوعية الدموية من النوبات القلبية وتصلب الشرايين ويعمل على خفض نسبة الكوليسترول الضار فى الجسم بسبب احتواءه على مجموعة كبيرة من الالياف الطبيعية.
– البقدونس مفيد جدا للكلى حيث يعمل على تطهير الكلى ويخلصها من المواد السامة لأنه يعمل كمدر للبول ويعمل على تطهير المسالك البولية.
– البقدونس مفيد جدا للبشرة حيث يحتوى البقدونس على نسبة كبيرة من فيتامين ج الذى يعتبر من مضادات الأكسدة التى تمنع التجاعيد على البشرة والجلد ويحافظ على رطوبة البشرة ويعمل على نقاءها ونظافتها باستمرار.
– البقدونس مفيد لمقاومة امراض السرطان والأورام الخبيثة وأورام الرئتين لنه من الخضروات التى تحتوى على مضادات الأكسدة التى تحمى الجسم من السرطان.
– البقدونس يعمل على تحسين عملية الهضم ويساعد فى هضم البروتينات والدهون ويخلص الجسم من السموم والفضلات بسرعة التخلص من الغازات ويعمل على تنظيف القولون وتطهيره بكفاءة عالية.
– البقدونس مفيد للسيدات الحوامل فى فترة الدورة الشهرية حيث ينظم عملية نزول الدورة الشهرية فى موعدها والبقدونس مفيد ورائع لمرضى السكر حيث يعمل على تنظيم نسبة السكر فى الدم.
– البقدونس مفيد فى التخسيس حيث يحتوى على فيتامين ج وفيتامين أ وحمض الفوليك الذى يعمل كمدر للبول ويخلص الجسم من الماء الزائد ويعتبر أفضل الأعشاب التى تستخدم فى التخسيس.
– البقدونس مفيد للقلب حيث يحافظ على القلب والأوعية الدموية من النوبات القلبية وتصلب الشرايين ويعمل على خفض نسبة الكوليسترول الضار فى الجسم بسبب احتواءه على مجموعة كبيرة من الالياف الطبيعية.
– البقدونس مفيد جدا للكلى حيث يعمل على تطهير الكلى ويخلصها من المواد السامة لأنه يعمل كمدر للبول ويعمل على تطهير المسالك البولية.
– البقدونس مفيد جدا للبشرة حيث يحتوى البقدونس على نسبة كبيرة من فيتامين ج الذى يعتبر من مضادات الأكسدة التى تمنع التجاعيد على البشرة والجلد ويحافظ على رطوبة البشرة ويعمل على نقاءها ونظافتها باستمرار.
– البقدونس مفيد لمقاومة امراض السرطان والأورام الخبيثة وأورام الرئتين لنه من الخضروات التى تحتوى على مضادات الأكسدة التى تحمى الجسم من السرطان.
– البقدونس يعمل على تحسين عملية الهضم ويساعد فى هضم البروتينات والدهون ويخلص الجسم من السموم والفضلات بسرعة التخلص من الغازات ويعمل على تنظيف القولون وتطهيره بكفاءة عالية.
– البقدونس مفيد للسيدات الحوامل فى فترة الدورة الشهرية حيث ينظم عملية نزول الدورة الشهرية فى موعدها والبقدونس مفيد ورائع لمرضى السكر حيث يعمل على تنظيم نسبة السكر فى الدم.
jeudi 19 mars 2015
نُقل عدد من التلاميذ والأساتذة بثانوية ابن القاضي الإعدادية، أمس الأربعاء، إلى مستعجلات المركز الاستشفائي الجهوي الفارابي بوجدة ، بعد أن أصبيبوا بحالات اختناق وإغماء، نتيجة إلقاء تلميذ "مشاغب" لقنبلة غاز مسيل للدموع (كريموجين) داخل الفصل خلال حصة اللغة العربية.
وفي هذا الصدد حلّ بالمؤسسة كل من النائب الإقليمي لوزارة التربية الوطنية وتكوين الأطر ورئيس الدائرة وقائد المقاطعة وعناصر الشرطة للدائرة الأمنية التاسعة ورجال الدرك الملكي، حيث باشروا تحريات في الحادث مكنت، حسب مصادر من عين المكان، من تحديد هوية التلميذ الفاعل، الذي زرع الرعب في الفصل والمؤسسة.
يشار إلى أن أغلب تلاميذ الفصل بالمؤسسة الإعدادية تغيبوا، صباح أمس الخميس، عن الدراسة بدعوى أنهم لم يستردوا
عافيتهم ولا زالوا يعانون من مضاعفات حالتهم الصحية.
mercredi 18 mars 2015
السعودية تستعد لتسجيل أكبر طبق تمر في العالم في الموسوعة العالمية للأرقام القياسية (غينيس) هذا الشهر
وإيران تستعد لإنتاج القنبلة النووية
حتى تعلم عندما تأتي الأيام السوداء أنها (مش من قليل) !
وإيران تستعد لإنتاج القنبلة النووية
حتى تعلم عندما تأتي الأيام السوداء أنها (مش من قليل) !
يذكر ابن كثير في (البداية والنهاية) أنه عندما حاصر التتار قصر الخليفة
المستعصم رشقوه بالسهام فأصاب أحدها جارية كانت ترقص بين يدي المستعصم،
فانزعج المستعصم من ذلك وفزع فزعاً شديداً وأحضر السهم الذي أصابها بين
يديه فإذا عليه مكتوب: (إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره أذهب من ذوي
العقول عقولهم)
للعلم، كان مصير المستعصم أن قتل التتار أهله أمامه ثم وضعوه في كيس وركلوه حتى مات، يعني (ترفشوا في بطنه).
للعلم، كان مصير المستعصم أن قتل التتار أهله أمامه ثم وضعوه في كيس وركلوه حتى مات، يعني (ترفشوا في بطنه).
https://www.facebook.com/video.php?v=937751589582449&set=vb.245318235492458&type=2&theater
حاولوا طمس القضية .... غير أن أشخاص من هكذا قماشة يملأون المنابر ويصدحون عالياً .... كي لا ننسى ....
إستمعوا واستمتعوا بهذا التسجيل الرائع !
حاولوا طمس القضية .... غير أن أشخاص من هكذا قماشة يملأون المنابر ويصدحون عالياً .... كي لا ننسى ....
إستمعوا واستمتعوا بهذا التسجيل الرائع !
أعلنت منظمة "إكس أندكس"،
يوم الأربعاء 18 مارس، عن فوز مغني الراب و الناشط في "حركة 20 فبراير"،
معاذ بلغوات المعروف بـ"الحاقد"، بجائزة حرية التعبير في صنف الفن.
وأكد الموقع الرسمي للمنظمة البريطانية، فوز الحاقد بالجائزة بعد أن تم ترشيحه رفقة فنانين ونشطاء حقوقيين من مختلف بلدان العالم، لهذه الجائزة الدولية.
وتفوق معاذ الحاقد، على كل من رسام الكاريكاتور الإكوادوري "كزافييه بونيلا"، والفنانة الإيرلاندية "روري أوناي" ، فظلا عن فرقة "سونغوي بلوز" المالية.
وكان الحاقد قد حل ببريطانيا يوم الأحد 15 مارس، في زيارة ستدوم 10 أيام، من أجل حضور حفل تسلم الجائزة الدولية.
وأكد الموقع الرسمي للمنظمة البريطانية، فوز الحاقد بالجائزة بعد أن تم ترشيحه رفقة فنانين ونشطاء حقوقيين من مختلف بلدان العالم، لهذه الجائزة الدولية.
وتفوق معاذ الحاقد، على كل من رسام الكاريكاتور الإكوادوري "كزافييه بونيلا"، والفنانة الإيرلاندية "روري أوناي" ، فظلا عن فرقة "سونغوي بلوز" المالية.
وكان الحاقد قد حل ببريطانيا يوم الأحد 15 مارس، في زيارة ستدوم 10 أيام، من أجل حضور حفل تسلم الجائزة الدولية.
قناة الصرف الصحي دوزيم ،مرة أخرى تحاول النيل من قيمة نساء ورجال التعليم
*استمرار الحملة الإعلامية المسعورة و الممنهجة ضد رجال و نساء التعليم:
==========================
في أخبار الظهيرة لهذا اليوم تناولت قناة الصرف الصحي دوزيم 2m موضوع العنف المدرسي,و بعيدا عن أي حس مهني أو أخلاقي و عن التناول الموضوعي و العلمي للظاهرة الذي يأخد بعين الإعتبار جميع العوامل المسببة لها و جميع الضحايا المتضررين منها ...ارتأت 2m أن توصل رسالة إلى الرأي العام المغربي مفادها أن الأستاذ(ة) هو المسؤول الأول و الأخير عن هذه الظاهرة...فهو لا يتردد في تعنيف التلاميذ و لو لأتفه الأسباب مثل إسقاط التلميذ لقلمه كما جاء على لسان إحدى المستفيدات من الريع الجمعوي في الروبورتاج...
إنه الإمعان في شيطنة الأستاذ المغربي و تشويه سمعته و تحريض المجتمع ضده,لماذا لم تتناول حادثة الأستاذة االمتزجة و الأم لطفلين التي اغتصبها تلميذ في الدار البيضاء هذا الأسبوع!! لماذا لم تقدم حالة واحدة من بين آلاف الحالات التي وقع فيها الأساتذة ضحايا للعنف المدرسي!!! لماذا لم تقف عند الأسباب الرئيسية المتسببة في الظاهرة من قبيل الفساد و الفقر و المخدرات و المذكرات الوزارية التي تتساهل مع التلاميذ المشاغبين...!!!
لا تستغربوا يا معشر الأساتذة و الأستاذات إذا تم تعنيفكم او سبكم أو اغتصابكم أو حتى قتلكم...فهذه قنوات الدولة الرسمية التي تمول بأموالنا هي التي تتولى مهمة تشويه سمعتنا و تحريض المجتمع علينا ا!!!
و الهدف طبعا هو القضاء على التعليم العمومي عبر الضرب في ركيزته الأساسية و هي الأستاذ !!!
==========================
في أخبار الظهيرة لهذا اليوم تناولت قناة الصرف الصحي دوزيم 2m موضوع العنف المدرسي,و بعيدا عن أي حس مهني أو أخلاقي و عن التناول الموضوعي و العلمي للظاهرة الذي يأخد بعين الإعتبار جميع العوامل المسببة لها و جميع الضحايا المتضررين منها ...ارتأت 2m أن توصل رسالة إلى الرأي العام المغربي مفادها أن الأستاذ(ة) هو المسؤول الأول و الأخير عن هذه الظاهرة...فهو لا يتردد في تعنيف التلاميذ و لو لأتفه الأسباب مثل إسقاط التلميذ لقلمه كما جاء على لسان إحدى المستفيدات من الريع الجمعوي في الروبورتاج...
إنه الإمعان في شيطنة الأستاذ المغربي و تشويه سمعته و تحريض المجتمع ضده,لماذا لم تتناول حادثة الأستاذة االمتزجة و الأم لطفلين التي اغتصبها تلميذ في الدار البيضاء هذا الأسبوع!! لماذا لم تقدم حالة واحدة من بين آلاف الحالات التي وقع فيها الأساتذة ضحايا للعنف المدرسي!!! لماذا لم تقف عند الأسباب الرئيسية المتسببة في الظاهرة من قبيل الفساد و الفقر و المخدرات و المذكرات الوزارية التي تتساهل مع التلاميذ المشاغبين...!!!
لا تستغربوا يا معشر الأساتذة و الأستاذات إذا تم تعنيفكم او سبكم أو اغتصابكم أو حتى قتلكم...فهذه قنوات الدولة الرسمية التي تمول بأموالنا هي التي تتولى مهمة تشويه سمعتنا و تحريض المجتمع علينا ا!!!
و الهدف طبعا هو القضاء على التعليم العمومي عبر الضرب في ركيزته الأساسية و هي الأستاذ !!!
mardi 17 mars 2015
lundi 16 mars 2015
عدد سكان المملكة
المغربية، بلغ في شتنبر الماضي، 33 مليون و848 ألف و242 نسمة، منهم 33
مليون و762 ألف و36 مواطنين ،و86 الف و206 أجانب، فيما بلغ عدد الأسر 7
ملايين و313 ألف و806 أسرة.
وأوضح الحليمي، أنه
بذلك يكون معدل النمو الديمغرافي السنوي، بين العشريتين السابقيتين
ل2014،قد انخفض من 1,38 في المائة إلى 1,25 في المائة.
وبخصوص التوزيع المجالي
للساكنة، أبرز المندوب السامي للتخطيط أن نسبة التمدن في المملكة
المغربية،قد ارتفعت إلى 60,3 في المائة ، بعد ما كانت 55,1 في المائة سنة
2004، مما أصبح معه معدل النمو الديمغرافي بالمدن 2,1 في المائة مقابل ناقص
0,01 في المائة بالوسط القروي. كما يتضح ،يضيف السيد الحليمي ،أن 70,2 من
الساكنة يتمركزون، حسب التقسيم الجهوي الجديد للمملكة، بخمس جهات، تضم كل
واحدة منها أكثر من ثلاثة ملايين ونصف مليون نسمة، تتقدمها جهة الدار
البيضاء الكبرى-سطات، بستة ملايين و862 ألف، تأتي بعدها، على التوالي جهة
الرباط سلا-القنيطرة ، وجهة مراكش آسفي ، وجهة فاس مكناس، وجهة طنجة تطوان
-الحسيمة.
dimanche 15 mars 2015
samedi 14 mars 2015
تمكن رجال الدرك الملكي بإيموزار كندر، من تحرير فتاتين من قبضة مختطفين راغبين في فدية، وذلك بتنسيق مع مرافقي الضحيتين.
وعن حيثيات الواقعة، أورد مصدر أمني أن طالبين في الـ24 من العمر قدما بلاغا لدى المركز الترابي للدرك الملكي بإيموزار كندر، مفاده أنهما كانا بمعية فتاتين في جولة سياحية في منتزه عين سلطان، حيث اعترض سبيلهم ثلاثة أشخاص ملثمين، أقدموا على اختطاف الفتاتين البالغتين 20 سنة، واقتيادهما إلى وجهة مجهولة.
وأضاف ذات المصدر أن أحد الخاطفين اتصل بأحد الطلبة مستعملا هاتف إحدى الفتيات، و طالب بعدم تبليغ المصالح الأمنية، وتقديم فدية مالية إطلاق سراحهم، مهددا بالاعتداء على الفتاتين.
تحرك الدركيين، انصب على نصب كمين للمختطفين، حيث طلب من أحد الطلبة أن يستقل سيارة أجرة ليتجه صوب حي امعراض لتقديم الفدية، وذلك تحت مراقبة وتتبع الدركيين، ليتم القبض على اثنين منهم، فيما تمكن الثالث من الفرار وسط أحراش الغابة.
وقد تم وضع الموقوفين تحت الحراسة النظرية بأمر من النيابة العامة، حيث سيتم تقديمهم للوكيل العام بمحكمة الاستئناف بفاس، كما تم إصدار مذكرة بحث في حق العنصر الثالث الذي لا زال في حالة فرار.
vendredi 13 mars 2015
jeudi 12 mars 2015
https://www.facebook.com/video.php?v=10152685980510737&set=vb.298861020736&type=2&theater
شرب الخمر في الاسلام: حلال أم حرام؟
شرب الخمر في الاسلام: حلال أم حرام؟
الشيخ إمام عيسى - شيّد قصورَك
شيد قصورك ع المزارع
من كدنا وعمل إيدينا
الخمارات جنب المصانع
والسجن مطرح الجنينة
واطلق كلابك
في الشوارع
واقفل زنازينك
علينا
وقلّ نومنا في المضاجع
أدي احنا
نمنا ما اشتهينا
واتقل علينا بالمواجع
احنا اتوجعنا
واكتفينا
وعرفنا
مين سبب جراحنا
وعرفنا روحنا
والتقينا
عمال وفلاحين
وطلبة
دقت ساعتنا
وابتدينا
نسلك طريق
مالهش راجع
والنصر قريب من عنينا
النصر أقرب
من إدينا
الشيخ إمام واسمه الحقيقي إمام محمد أحمد عيسى (2 يوليو 1918 - 7 يونيو 1995)، ولد في قرية أبو النمرس بمحافظة الجيزة لأسرة فقيرة وكان أول من يعيش لها من الذكور حيث مات منهم قبله سبعة ثم تلاه أخ وأخت. أصيب في السنة الأولى من عمره بالرمد الحبيبي وفقد بصره بسبب الجهل واستعمال الوصفات البلدية في علاج عينه، فقضى إمام طفولته في حفظ القرآن الكريم وكانت له ذاكرة قوية
من كدنا وعمل إيدينا
الخمارات جنب المصانع
والسجن مطرح الجنينة
واطلق كلابك
في الشوارع
واقفل زنازينك
علينا
وقلّ نومنا في المضاجع
أدي احنا
نمنا ما اشتهينا
واتقل علينا بالمواجع
احنا اتوجعنا
واكتفينا
وعرفنا
مين سبب جراحنا
وعرفنا روحنا
والتقينا
عمال وفلاحين
وطلبة
دقت ساعتنا
وابتدينا
نسلك طريق
مالهش راجع
والنصر قريب من عنينا
النصر أقرب
من إدينا
الشيخ إمام واسمه الحقيقي إمام محمد أحمد عيسى (2 يوليو 1918 - 7 يونيو 1995)، ولد في قرية أبو النمرس بمحافظة الجيزة لأسرة فقيرة وكان أول من يعيش لها من الذكور حيث مات منهم قبله سبعة ثم تلاه أخ وأخت. أصيب في السنة الأولى من عمره بالرمد الحبيبي وفقد بصره بسبب الجهل واستعمال الوصفات البلدية في علاج عينه، فقضى إمام طفولته في حفظ القرآن الكريم وكانت له ذاكرة قوية
http://www.alalam.ir/news/1684668
يتعرض خريجو الجامعات العاطلين عن العمل في المغرب لممارسات عنيفة من السلطات على خلفية مطالبهم بتحمل الدولة مسؤولياتها تجاههم. واعتقلت السلطات اعدادا كبيرة من الطلاب بعد مشاركتهم في تظاهرات تطالب بحقهم في العمل فيما أضرم أحدهم النار بنفسه احتجاجا على تعامل السلطات.
يتعرض خريجو الجامعات العاطلين عن العمل في المغرب لممارسات عنيفة من السلطات على خلفية مطالبهم بتحمل الدولة مسؤولياتها تجاههم. واعتقلت السلطات اعدادا كبيرة من الطلاب بعد مشاركتهم في تظاهرات تطالب بحقهم في العمل فيما أضرم أحدهم النار بنفسه احتجاجا على تعامل السلطات.
mercredi 11 mars 2015
الدول العريقة التي تحترم شعوبها، تولي اهتماما كبيرا لشؤون التعليم
وتعتبره بوابة العبور الآمن نحو مستقبل النماء والرخاء، وتمنح المعلم ما
يستحقه من تقدير، ولنا خير مثال في أمبراطور اليابان “الميكادو”، الذي رد
على سؤال حول أهم أسباب تقدم بلاده في فترة وجيزة بالقول: “بدأنا من حيث
انتهى الآخرون، وتعلمنا من أخطائهم، وأعطينا المعلم حصانة دبلوماسي وراتب
وزير”. وعلى العكس من ذلك، لم أجد لواقعنا المزري من مثال أقرب إلى حاله
أحسن مما قاله الأستاذ: المهدي المنجرة رحمه الله: “إذا أردت تدمير حضارة
أمة، هناك وسائل ثلاث: هدم الأسرة، هدم التعليم وإسقاط القدوات
والمرجعيات”، فبتغييب دور الأم وتحقير المعلم، والتقليل من شأن العلماء، من
يربي النشء على القيم؟
العروي مدافعا عن الثيوقراطية!
يعد
المفكر المغربي عبد الله العروي من أنصار القطيعة المعرفية مع التراث،
وضرورة تبني قيم الحداثة الغربية باعتبارها قيم إنسانية عقلانية. في آخر
حوار صحفي له مع جريدة "المساء" المغربية خرج العروي مدافعا عن الثيوقراطية
بعد فشل محاولات تَبْيِئَة النظام الديمقراطي في المنطقة العربية. فما
الذي يدفع مفكرا حداثيا مثله إلى استدعاء مثل هذه المفاهيم العتيقة لحل
مشاكل الحكم المعاصرة؟ هل هي العودة القوية للمقدس إلى الحياة السياسية في
المنطقة العربية على ضوء التحولات الكبيرة التي تعرفها المنطقة منذ الرجة
التي أحدثها "الربيع العربي" وانعكاساتها على العالم؟
يأبى
المفكر المغربي عبد الله العروي إلا أن يخرج عن صمته بين الفينة والأخرى
ليلقي بحجر في بركة الركود الفكري في المنطقة العربية، ليعبر عن مواقف تثير
من الاستغراب أكثر مما تثيره من نقاش فكري في بيئة انعدم فيها النقاش.
في آخر حوار صحفي له مع جريدة "المساء" المغربية خرج العروي
مدافعا عن الثيوقراطية بعد فشل محاولات تَبْيِئَة النظام الديمقراطي في
المنطقة العربية. وحسب ما جاء في حوار العروي فإن التساكن ممكن بين
الثيوقراطية (الدولة الدينية)، والديمقراطية (الدولة المدنية).
ويشرح العروي فكرته بالقول بأن "الوضع الراهن، العربي
والدولي، يطرح علينا جميعا سؤالا محيرا، كان يبدو إلى عهد قريب متجاوزا.
أعني مسألة الديمقراطية والثيوقراطية، او بالتعبير الإسلامي: الدولة
الشرعية العادلة".
ويتساءل العروي هل يمكن تصور زواج من هذا القبيل بين نقيضين
هما الديمقراطية والثيوقراطية، ليجيب عن تساؤله بقوله: "عند الفحص نجدها
كامنة عند جل المنظرين السياسيين. لم يلتفت إليها المحللون لأنهم كانوا
يظنون أنها لا تتلاءم مع مكتسبات العلم الحديث. لكن تبين اليوم أن التساكن
ممكن. إشكالية جديدة متولدة عن فشل التجربة الشيوعية وعن العولمة
الرأسمالية".
ليست هذه هي المرة الأولى
التي يعبر فيها المفكر المغربي المدافع عن الحداثة والعلمانية، عن مثل هذا
الزواج ما بين الحكم المدني ممثلا في الديمقراطية، وحكم السلطة الدينية
ممثلا في الثيوقراطية، فقد سبق له أن عبر عن نفس الفكرة بخصوص الحالة
المغربية في حوار مع مجلة "زمان" المغربية عام 2012 بتصوره لنظام يجمع ما
بين "ملكية دستورية حقيقية دورها حماية الحداثة ومواجهة القوى المحافظة"،
على أن يحتفظ فيها الملك، بصفته "أميرا للمؤمنين" كما ينص على ذلك الدستور
المغربي، بالشأن الديني. فبالنسبة لصاحب أطروحة "الايديولوجية العربية
المعاصرة"، فإن "الملك وحده قادر على حل المسائل الدينية"!
والسبب وراء هذا التحول في موقف المفكر الذي كان منافحا عن
الحداثة والعقلانية، هو أن مفهوم الديمقراطية كما يعرفه هو نفسه أي "حكم
الشعب بالشعب وللشعب"، يتطلب وجود شروط "قد توجد وقد لا توجد" اليوم في
واقعنا، بل إنها كما يقول العروي "قد توجد ثم تختفي، فتتحول الديمقراطية
إلى غوغائية هدامة، كما نبه إلى ذلك كبار المنظرين. من يقول إن السيادة
للشعب وله وحده في كل وقت وحين، كيف له أن يتعجب من أن تتولد في صلبها
الشعبوية، إذا كانت الأغلبية متصفة بالتواكل ومتعودة على الاستجداء؟". لذلك
يبقى الحل السحري في نظر العروي هو زواج الديمقراطية بالثيوقراطية.
يطرح العروي تصورا عاما بخصوص النهضة يتلخص
في أن النهضة العربية مرهونة بتحول المجتمعات العربية إلى حالة الحداثة.
والتحول إلى الحداثة هو بمعنى اعتناق الفكر الغربي الحديث بمقولاته
الأساسية وهي العقلانية والتقدم والنقد ومسئولية الإنسان عن نفسه، على
المستوى النظري، والعلمانية والنظام الماركسي والدولة المركزية، على
المستوى العملي. والآلية النظرية الضرورية لتحقيق هذا التحول هي مفهوم
"القطيعة المعرفية" مع التراث. والقطيعة المعرفية هنا هي بمعنى القطع مع
الأساليب والمناهج العقلية للبحث الفكري التي استخدمت في التراث التراث
العربي الإسلامي، واستبدالها بالأساليب والمناهج العقلية الحديثة
والمعاصرة.
غياب النقاش حول الأفكار الكبيرة المؤسسة
هذا الدفاع عن الثيوقراطية من طرف مفكر عرف بتفكيره
العقلاني، وبفكره النقدي، لم يثر إليه انتباه الكثيرين، وهو ما يفسر غياب
النقاش حول الأفكار الكبيرة المؤسسة في مجتمعات أصبحت نخبها مستلبة ودخل فيها الفكر مرحلة النمطية و التشيؤ.
وكما هو معروف فالثيوقراطية كشكل من أشكال الحكم يستمد شرعيته
من النص الديني انتهى في أوروبا مع حلول عصر التنوير، فبدأت الثيوقراطية
تأخذ دلالة سلبية بشكل كبير عند كبار مفكري عصر التنوير في أوروبا.
كما أن مفهوم "الدولة الشرعية العادلة"، لم يوجد قط في
التاريخ الإسلامي، بما أن شرعية الدولة الإسلامية القديمة ارتبط بمدى
تطبيقها للشرع، وما دام هذا التطبيق ظل محل نقاش وصراع كبير بين أنصاره
ومنتقديه، فإن شرعيتها ظلت كذلك. أما الجمع بين صفتي الشرعية والعدالة،
فهذه كانت من الأحلام الطوباوية التي راودت الكثير من المفكرين الإسلاميين
الذين كانوا يٌنظرون لفكرة "المستبد العادل"، ولسان حالهم يقول: "نقبل
الحجاج وننشد عمر"، فشرعنوا لقمع واستبداد الحجاج، ولم ينالوا عدل عمر.
jeudi 5 mars 2015
أقدمت
الشرطة اليمنية على اعتقال مواطنة مغربية أثناء زيارتها لزوجها ،المعتقل
بأحد السجون بالبلاد بتهمة الانتماء إلى القاعدة ، بعدما وجهت لها
تهمة "تقديم الدعم اللوجستي لتنظيم القاعدة"
وحسب
مصادر إعلامية يمنية ، فإن المغربية أقدمت على إيصال رسائل من قادة في
التنظيم إلى زوجها المعتقل والعكس أثناء زيارتها له، حيث كانت تمررها عبر
إخفائها داخل جهازها التناسلي.
وأكد الأمن اليمني أن تلك الرسائل المتبادلة كانت تهدف إلى توفير الدعم لعمليات إرهابية يتم التخطيط لها.
mercredi 4 mars 2015
النسب الشريف كان جزء من الثقافة التقليدية المغربية للتفاخر بين الناس،
وهي ثقافة ارتبطت بالأنظمة الإقطاعية وانتشرت داخل المجتمعات الريعية.
وهذه الثقافة في عمقها عنصرية تنطلق من اعتبار أن الانتماء الإثني هو أكثر
اعتبارا من كل الاعتبارات الأخرى. إنه نفس مبدأ "الصفاء العرقي" الذي قامت
عليه النازية وباسمه ارتكبت جرائم "التطهير العرقي".
فقضية "النسب الشريف" في عصر اليوم تبقى مجرد خرافة لأنه يستحيل أن يثبت المرء اليوم سواء تعلق الأمر بامرأة أو رجل انتمائه البيولوجي إلى سلالة تعود إلى عشرات القرون. وحتى في حالات الإثبات وهي نادرة ومشكوك فيها علميا، فإن هذه الثقافة تتعارض مع مبادئ دولة القانون التي يجب أن يكون فيها المواطنون سواسية لا فرق بينهم إلا باحترامهم للقانون وليس بسبب خرافة الأنساب الشريفة التي غالبا ما يستعملها أصحابها للنصب والاحتيال.
مشكل استعمال هذه الألقاب والأنساب "الشريفة" يكبر عند بعض الأسر الحاكمة ليتحول إلى شرعيات تعطي لأصحابها الحق في حكم الناس باسم انتماء بيولوجي أو إرث عرقي وهو منطق يتعارض مع العهود والمواثيق الدولية المؤسسة للعدل والمساواة بين بني البشر.
حتمية التاريخ وتتطور الفكر الحقوقي الإنساني يقودان البشرية نحو التخلص من هذه الأشكال التمييزية والعنصرية أحيانا والتسلطية أحيانا أخرى باسم الوراثة البيولوجية لاكتساب شرعيات دينية أو قبلية تعود إلى القرون الغابرة من تاريخ البشرية تجاوزته الشعوب المتحضرة
فقضية "النسب الشريف" في عصر اليوم تبقى مجرد خرافة لأنه يستحيل أن يثبت المرء اليوم سواء تعلق الأمر بامرأة أو رجل انتمائه البيولوجي إلى سلالة تعود إلى عشرات القرون. وحتى في حالات الإثبات وهي نادرة ومشكوك فيها علميا، فإن هذه الثقافة تتعارض مع مبادئ دولة القانون التي يجب أن يكون فيها المواطنون سواسية لا فرق بينهم إلا باحترامهم للقانون وليس بسبب خرافة الأنساب الشريفة التي غالبا ما يستعملها أصحابها للنصب والاحتيال.
مشكل استعمال هذه الألقاب والأنساب "الشريفة" يكبر عند بعض الأسر الحاكمة ليتحول إلى شرعيات تعطي لأصحابها الحق في حكم الناس باسم انتماء بيولوجي أو إرث عرقي وهو منطق يتعارض مع العهود والمواثيق الدولية المؤسسة للعدل والمساواة بين بني البشر.
حتمية التاريخ وتتطور الفكر الحقوقي الإنساني يقودان البشرية نحو التخلص من هذه الأشكال التمييزية والعنصرية أحيانا والتسلطية أحيانا أخرى باسم الوراثة البيولوجية لاكتساب شرعيات دينية أو قبلية تعود إلى القرون الغابرة من تاريخ البشرية تجاوزته الشعوب المتحضرة
https://www.facebook.com/video.php?v=1122764184415796&set=vb.345180182174204&type=2&theater
مبنى الرايخستاغ هو مبنى البرلمان السابق في الرايخ الألماني افتتح في عام 1894م حتى عام 1933م عندما تم احراقه، يعد بمثابة برلمان حقيقي للنظام النازي(1933-1945) في سنة 1990 تم تغيير اسمه إلى البوندستاغ
في السابع عشر من فبراير من سنة 1933 اشتعل حريق في مبنى الرايخستاج الألماني وقد تم اتهام مارينوس فان دير لوبي وهو شيوعي هولندي مستقل ونسب الحريق إلى مخطط شيوعي
مبنى الرايخستاغ هو مبنى البرلمان السابق في الرايخ الألماني افتتح في عام 1894م حتى عام 1933م عندما تم احراقه، يعد بمثابة برلمان حقيقي للنظام النازي(1933-1945) في سنة 1990 تم تغيير اسمه إلى البوندستاغ
في السابع عشر من فبراير من سنة 1933 اشتعل حريق في مبنى الرايخستاج الألماني وقد تم اتهام مارينوس فان دير لوبي وهو شيوعي هولندي مستقل ونسب الحريق إلى مخطط شيوعي
رتفاع في الحالات التي يتم استقبالها في مراكز الطب النفسي والعقلي لمغاربة
يعانون من اضطرابات في الهوية الجنسية، ممن يرغبون في تغيير جنسهم من ذكر
إلى أنثى أو العكس.
أن الحالات التي كان يتم استقبالها في وقت سابق، كانت تقتصر على بعض الذكور والإناث ممن يعانون من اضطرابات في الهرمونات، تؤثر على شكلهم وسلوكاتهم، زيادة على حالات أخرى كانت تتم احالتها من طرف اختصاصيين في الغدد، لتشرع مراكز الطب النفسي والعقلي في استقبال أشخاص أسوياء قرروا بمحض إرادتهم الاستفادة من تشخيص نفسي بعد عجزهم عن الاستمرار في تقبل ذواتهم إما كذكر أو أنثى.
أن الحالات التي كان يتم استقبالها في وقت سابق، كانت تقتصر على بعض الذكور والإناث ممن يعانون من اضطرابات في الهرمونات، تؤثر على شكلهم وسلوكاتهم، زيادة على حالات أخرى كانت تتم احالتها من طرف اختصاصيين في الغدد، لتشرع مراكز الطب النفسي والعقلي في استقبال أشخاص أسوياء قرروا بمحض إرادتهم الاستفادة من تشخيص نفسي بعد عجزهم عن الاستمرار في تقبل ذواتهم إما كذكر أو أنثى.
